一張車票，一分牽掛，放下一切，今天，我們回家。

　　這是一股任何力量也無法阻擋的沖動，就算有再多的困擾與阻隔，這也是一次必須踏上的旅程。面對歸途，我們所以如此堅定，只因要尋找那一縷鄉(xiāng)愁之情。

　　碎片化的消費時代，讓我們的情感不再完整。

　　今天，在公交上，在地鐵里，在我們每天清晨睜開眼睛的一瞬間，在我們即將進入夢鄉(xiāng)的那一刻，手機已經成為了我們不可或缺的伴侶。除卻手機，似乎我們已經無須面對面認真交流。

　　我們已經習慣了在朋友圈里展現(xiàn)自己的一時一刻，我們也已經習慣了在微博里捕獲他人的所思所想。我們會在短視頻里旁觀著別人的喜怒哀樂，也在貼吧的留言與點評當中述說著自己的歡喜悲憂。一年過去，我們很難拼湊起完整的思考與認知。

　　商品時代，我們確實已經躲不開消費大潮的快速推動。

　　“我們生活在物的時代，我們自己也已經變成官能性的人了，我們根據物的節(jié)奏和不斷替代的現(xiàn)實而生活著。”讓·波德里亞的這段敘述今天看來并不能算危言聳聽。因為在這句話的后邊，波德里亞更加明確地說：“在以往的文明中，能夠一代代傳承下來的是物。而今天，看到物的產生、完善與消亡的是我們自己。”

　　科技確實給消費帶來了進步，沒有它，我們無法觸及如此多的、海量的信息。我們會向今天所擁有的一切致意，正是這些，給我們的工作與生活帶來生機。但無論如何，也正是這些海量的碎片擾亂了我們的思考。所以，今天我們要用一縷鄉(xiāng)愁，去找回心底一份完整的感情。

　　今天，我們正好迎來了一年即將與家人團圓的時點。在這一天里，我們終于等來了這樣一個機會，可以為一年當中所有的朝九晚五甚至996找到一個暫停的瞬間，為所有紛繁雜亂的碎片化情感找到一個完整的落點，為一年當中所有的失去與收獲做一番梳理。摘掉所有的假面，用鄉(xiāng)愁去建造一個休憩的港灣。

施乾元/圖

　　鄉(xiāng)愁是什么?

　　鄉(xiāng)愁是對心底過去溫情的一種尋找，是從前慢的時刻。

　　是過年時的祭灶、祭祖，是在每一個儀軌面前，人們盡可以從容不迫。兒歌都會唱：“小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年。”

　　是過年時家人的聚會、親人的團圓、鄰里的相見。過年了，大人們會忙著走門串戶各家拜年;終于湊在一堆兒的孩子們，會鬧著混在一起如風來去，留下來回響不盡的歡聲笑語。

　　是過年時每一個人都可以根據自己的角色與節(jié)奏，完成每一天的習俗與定例。二十三，糖瓜粘;二十四，掃房子……二十八，把面發(fā);二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一初二滿街走。

　　今天，我們已經少有這樣的機會，能夠有模有樣像模像樣地如此過年。生活空間格局的變化讓人與人之間的交流越來越淡，說是尋找過去，其實我們并不奢望過去的書信很慢、車馬很遠，我們心中尋找的那分鄉(xiāng)愁，其實是團圓時親朋好友的一聲噓寒問暖，是一種深藏于心底的過年的環(huán)境與氛圍。

　　鄉(xiāng)愁是一種對生存環(huán)境的記憶與傳承。

　　是過年時時空背景下的絢麗多彩，是城里四合院孩子手里的燈籠，是鄉(xiāng)村打麥場上嬉鬧的社火。

　　然而，隨著時間改變時代發(fā)展，鄉(xiāng)愁似乎離我們越來越遠。如何讓環(huán)境依然能夠承托起那份鄉(xiāng)愁?

　　其實基于幾年前的政府工作報告，關于城鄉(xiāng)建設就已經有了這樣的表述：城鎮(zhèn)建設要體現(xiàn)尊重自然、順應自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。

　　鄉(xiāng)愁是從過去到未來的一種心理寄托。

　　是客路青山外的王灣心中的那一分長吁短嘆。在詩人的心里，鄉(xiāng)書所要送達的地方，一定是承載著心底最柔軟感情的那個地方。但今天的洛陽邊，一定會面臨改變。應該如何改變?

　　或許，要讓城市更好延續(xù)歷史文脈，也要讓村莊保留更多的原始風貌、村莊形態(tài)，才能接得住那一份鄉(xiāng)愁，一份思念。才能讓詩人的那一封鄉(xiāng)書，歸雁洛陽邊。（施乾元）